1501

          吃蒜有什麼好處吃蒜也要分季節 吃蒜有什麼好處吃蒜也要分季節吃蒜有什麼好處，我們在平時的飲食中加入一些蒜的話，可以有效的為身體殺菌，是非常好的排毒食品。  但是，如何吃蒜也要看季節，那麼秋季該 澎湖民宿怎麼吃蒜呢？ 下面我們就不妨一起來看看吧 糖醋蒜是很多百姓都喜歡的食品，因其香甜脆爽，特別是吃涮羊肉時，它幾乎成了每人必吃的一道小 seo菜。 但需要注意的是，醃製糖醋蒜是要分季節的。 常見的大蒜有春蒜和秋蒜兩種，我們在醃蒜的時候，通常來講都是會選擇秋蒜來醃製，不選用春蒜。 春蒜外皮是 烤肉食材紫色，所以又稱為紫皮蒜，蒜瓣少而大，辣味濃，蒜薹肥大產量高，但是耐寒性差，一般都是在早春時節栽培，這也就是稱其為春蒜的原因，春蒜最適於生食或做調味用 秋蒜就是我們 設計裝潢常說的白皮蒜，其耐寒性強，一般都是在秋季時節來栽培，外皮是白色，辣味淡，它的這些特點決定了它最適於醃製。 只有選秋蒜醃製，才可以讓其具有風味特色，酸甜中略帶辣味，接食用味道正好。 房屋貸款 如果選擇春蒜醃製的話，不僅辣味很大，其他調味料的味道也會被其中和，讓口感變差。 它去除異味物質最好的選料，秋蒜則差。 所以，春蒜一般不醃製。 大蒜本來就是辛熱的食物，吃多了非常容易上肝火。 但是 太平洋房屋，用白醋和白糖浸泡出來的糖蒜，蒜的不僅辣味減輕了不好，它的辛熱之性也變得緩和了許多，故此， 陰虛火旺的人也可以吃一些。 在吃油膩食物的同時，吃點糖蒜不僅可以去除油膩，還可以有效的促進人體的消化和吸收 醃製糖蒜的方 烤肉法 1.我們首先要將蒜去掉外皮，但是注意，要留下里面的一層嫩皮，洗淨之後用淡鹽水泡上半天到一天的時間，這樣做可起到消毒的功效，使蒜保存時間更長； 2.把浸在鹽水中的蒜撈出，盡量要瀝乾水分，在放入壇子或搪瓷缸、玻璃瓶當中； 3. 情趣用品之後再往容器中加入綿白糖和白醋，通常來說，500克蒜大約需要750克白糖，醋的數量就可以根據自己的口味來自己添加了； 4..最後也是關鍵的一步，往容器中加上適量的冷開水，一定要淹沒蒜瓣，不要攪拌，讓糖自己慢慢溶化，將容器蓋上蓋子密封，等待兩周到一個月 有巢氏房屋左右就可以吃了。 到了秋冬季，我們吃火鍋的次數會大大增加，我們不妨在吃火鍋的同時要一份糖蒜，不但可以殺菌，更可以緩解肉類給我們的油膩感。 .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! 關鍵字廣告  .

          8／31(二)冰冰好料理　電鍋ＰＫ... 老饕：林美慧－專業烹飪老師、出版多本專業食譜。陳兆麟－宜蘭渡小月餐廳負責人、家傳四代的國宴主廚。郭月英－「郭老師養生料理」創辦人、李家雄中醫診所食?租房子蠷i生顧問、出版多本養生食譜作家。一、瓜子肉套餐 / 豆醬虱目魚 / 鹹蛋苦瓜 瓜子肉套餐材料：主材料：豬絞肉、瓜子罐頭、蔥花、 室內設計蒜末。調味料：醬油、酒、胡椒、五香粉、瓜子湯、太白粉。豆醬虱目魚材料：主材料：虱目魚、鳳梨豆醬、薑絲、蔥段、辣椒片、蒜片。調味料：醬?酒店工作o、油、胡椒、香油。鹹蛋苦瓜材料：主材料：杏鮑菇、鹹蛋、苦瓜、辣椒。調味料：高湯、鹽、蒜香油。瓜子肉套餐作法：1.豬絞肉、瓜子罐頭、蔥花、蒜末等拌勻入蒸 租屋盤中蒸15分鐘至熟即可拿出盛盤。(加入五香粉可以增加料理的香氣。)豆醬虱目魚作法：1.虱目魚置入盤中，放入薑絲、蔥段等，將豆醬混合調味料淋入蒸12分鐘至熱取出盛盤。鹹蛋苦瓜作 酒店工作法：1.虱目魚置入盤中，放入薑絲、蔥段等，將豆醬混合調味料淋入蒸12分鐘至熱取出盛盤。(加入蒜香油可以增加料理的層次感。)二、豆瓣魚 / 怪味雞 / 麻婆豆腐    豆瓣魚材料：主 膠原蛋白材料：鱸魚。調味料：沙拉油4匙、蔥、蒜、薑末各少許、辣豆瓣醬3匙。怪味雞材料：主材料：雞腿１隻、蔥、蒜、薑末。調味料：芝麻醬１大匙、糖1匙、醋1匙、醬油3匙、辣油2匙、花椒粉1匙。麻婆豆腐材料：主材料：豆腐 澎湖民宿兩塊。調味料：酒1匙、醬油1.5匙、高湯1杯、糖1匙、太白粉水、蔥花、花椒粉。豆瓣魚作法：1.鍋中放入熱水，去骨雞腿肉內鍋中，蒸籃中薑片鋪底魚放在薑片上，加蓋蒸煮至熟15~20分。2.將雞腿肉和魚取出，內鍋擦乾入爆香料加蓋 澎湖民宿按快煮功能，設定半分鐘，爆香完成後取出一半爆香料，其餘的加入調味料拌勻加蓋悶煮一下勾芡撒蔥花即可以淋在魚身上。(加入酒釀可以增加魚的鮮味。)3.將雞腿肉切塊排盤，淋上芝麻醬、花椒粉調勻的醬汁即完成怪味雞。(加入花椒粉可以增加料理的香氣。) 買屋4.內鍋擦乾，按快煮功能，放入絞肉、爆香料、豆腐等蓋上鍋蓋悶煮3~5分鐘至入味，勾薄芡。5.起鍋前撒蔥花，花椒粉就完成麻婆豆腐。 .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! 西服  .

          平等心，歡喜緣 對人須時常保存一份平等、平常的愛念； 若對人未起 長灘島惡念， 租辦公室也要時時保持不生厭?酒店工作騧迄c的心理。有些人不熟識對方時?借貸A大家都非常講究客套與禮節，彼此和樂相處。 等到時?租屋曀y久，熟識對方後，就「熟不拘禮」，不再講求禮節了。失禮越節 ARMANI時，講話就容易發生衝突，所以有人說：「恨由愛起」。 最初大家互相客氣時，彼此無所要 帛琉求，即能和睦相處； 但熟識對方時，卻漸漸忘記禮節，如此即會互相需求，求不遂意即生起怨恨之心。因 商務中心此，我們要維持親情或友誼的恆久，應須溫和守禮節，始終不渝。 莫起瞋恨心，更不可粗聲粗氣、出言不遜，或舉止行為越軌冒 西服犯。互相尊重，謹守禮節；無求即無怨、恆常保持心平即氣和，千萬不可萌生雜心惡念。 以平常心、平等念互相愛顧禮讓，方能永結善緣，皆大歡 會場佈置喜。  .

          鳳梨肉年糕 夏日炎炎~每天給太陽曬滴，整個倫發昏 ，學學年糕，泡 買房子/a>一下水，清涼又 關鍵字排名消暑 ，底下這也素7月底最後滴下 網路行銷課石，美山滴年糕 底下這張，用手握滴感覺~唉~自偶 酒店兼職感覺良好 近拍一張，口惜了! 這顆~裂~裂~裂~ 打燈看看內在，帶一點 農地貸款凍質 底下素不打燈，看看白滴那面，有一點凍滴感覺呵 近拍一張，看一下紋理，還素?結婚西裝ㄕn! 既藍那麼多裂，也迷有鳳梨色澤滴一顆年糕，那為什麼叫鳳梨肉年糕餒 ，因為看到這顆質?房屋二胎a不好滴年糕後，傷心之餘，弄點汁多味美，又另倫流口水滴鳳梨來吃吃 ，彌補那~碎裂年糕~滴缺憾 ，底下素整盤完整滴 租屋網蜜鳳梨~~ 底下素吃剩了一半滴鳳梨 剩下2~3片鳳梨後，強忍住另倫流口水之餘，尼口能已不在意那碎裂滴年糕了 ，在意滴~只素~有迷有 辦公室出租蛀牙啦  .

          千佛山菩提寺 在南二高往田寮方向關廟路段都會看到這尊大佛像 佛高八丈四 牆壁兩旁很多大像的石雕 入口處還有日式燈塔 裏面有個菩提大道牆壁很多彩繪佛像題字因時間關係沒有拍 寺 酒店工作內的中庭有一個許願池 寺內還有大理石休息座椅 觀日台廣場可以欣賞遠處風景 準備簡單的祭品水果餅干果汁 要往普提寺要 開幕活動經過這個關廟鄉大潭埤第一公園旺萊公園 祭拜完父母全家來這個旺萊公園逛逛 記得五年前這個公園還沒建好連鳳梨還沒有顏色 小朋友那?酒店兼職匢棖ㄚ雂p 五年後再拍時個個都長大了不少 蘇小弟幫我們照一張 公園旁有一片濕地有一隻像白鷺鷥還有三隻腳很長的鳥類 旺萊公園碑記 一起比耶 讀國?澎湖民宿@的姿毓都快比我高了五年前還不到我的肩膀 我叫大家各自躲在柱子後拍照 今天我弟幫我們拍他不喜歡曝光 每一年三次菩堤寺開塔全家一起來祭拜父母 回程時在入口處發現 信用卡代償假日很多單車族來這個公園休憩 路燈造型也很特別 今天是千佛山菩提寺一年三次開塔的日子 也是我們全家一起祭拜父母的日子 千佛山方丈白雲老禪師開創千佛山,當年老禪師晉山之時, 房地產 見普提寺周圍群峰簇聚有若千佛,故將菩提寺所在地取名為千佛山 父母長眠在菩提寺外附設的納骨塔 當初會選擇這裡第一點是離家車程約15分鐘 第二個原因是菩提寺給人一種既神威又清幽之處 所以決定讓 結婚西裝兩老跟著菩薩一起修行有個安靜的長眠地 今天在塔裡祭拜時有一群人剛上來的時候 忽然有一位中年婦女長的很面熟她也一直看我 後來我就問她說我覺得妳很面熟她也覺得我很面熟 我就問她是不是曾經待過我們公司 她就說她 賣屋是在新光人壽上班這樣也不是啊 因為我沒在保險公司上過班啊! 後來我又問她是不是我們鄉裡的人她說她住台南這也不對啊 我們兩個想破頭還沒想起來互相在那見過面 後來因為我們祭拜完先走就不了了知了 中午跟姊姊們在家一起吃火鍋看日片心?室內設計囥_蹟時 我忽然想起來了她就是我9月份參加日本黑部立山時同一團的人啦 因為那時她是一個人參加我還幫她拍了幾張照片所以才會有印象 想不到還會在菩提寺偶遇算是有緣 只是想起來也沒用因為沒互留電話所以世界還真小啊! 千佛山菩提寺這網址會有更多介?賣房子?
 .

          西派丹法定與睡之關係 西派丹法定與睡之關係定與睡之關係陳毓照心息相依，放在外面虛無竅中，就是真爐鼎，是得定的初機。能身心意兀然不動，忘人忘我忘物忘懷，徹底打破時空、物質的界限，就是大定真空的效驗。一個虛空是獨立的，兩個陰陽，或四個陰陽，都是對待的，把獨立與對待搏成為一個統一體，則三家相合結嬰兒矣。夫定者，即是促進三家統一之微妙方法也。破體之人，一身上下都是陰氣，故須招攝虛空中之真陽以續命。陳摶說："四大一身皆屬陰，不知何處是陽精。有緣得遇明師指，得道神仙在只今。"那麼又如何去招攝呢？張三豐在《無根樹》中說："無根樹，花正微，樹老將新接嫩枝。梅寄柳，桑接梨，傳與修真作樣兒。自古神仙栽接法，人老原來有藥醫。訪明師，問方兒，下手速修猶太遲。"心息相依，神定虛空，以我之陰陽接天地之陰陽，如樹之以嫩枝插入老枝，以類入類，牝牡相銜，妙土打合，而後返老還童。豈不是一模一樣，同一道理。世間的人，都不知道這個方兒，非訪明師不可。既神息兩定，又得虛無真土的打合，到於虛極靜篤時，天地之虛空，即我之虛空，空中真陽，自然續續而來，如何不復童不長生，豈不是"得道神仙在只今"乎！緣督子所謂"一點陽精，秘在形山，不在心腎，而在於玄關"者之言，亦已明矣。迷者千萬裡，明者一步超，如此而已也。夫定有長短，工夫純熟，一身暢快，直至一定三四點鐘，以至一定至七日之大周天。如能久定在外面，則定極即能離定出神矣。學仙之法，不過一"定"字耳。能定的一分，即去得一分呼吸；去一分呼吸，即去一分陰；去一分陰，即添一分陽；添一分陽，即元神得一分明。是故心愈定則神愈旺。神全則自然脫胎矣。睡是定的前奏，可見睡訣不離定訣。故每當睡前，都必須做到心息相依，神定虛空，然後睡熟。此即陳摶老祖一覺睡千年《無極圖》睡功之大旨也。雖然一覺睡千年之說，未免誇張。但心入虛無，便能超脫一切，無天無地，無人無我，無來無去，不再為三維世界所囿。洞中方七日，世上已千年，實在亦不足為怪。實踐出真知，非切身體會的人，是無法理喻的。相依之法純熟，必須轉入神氣相忘，才能入定。不然就不可能進入定境。故此"忘"字訣最重要。入睡乃心息相依最初效驗。苟或心息不能相忘，即不能入睡。"睡"尚不能，況"定"乎？此心息相依法門，是古今真仙真佛真修之功，是最簡易最高效的微妙法門。真是踏破鐵鞋無覓處，萬兩黃金無處買的修真秘訣，請勿等閒視之。如或不信，請印證三教主流經典，當可求得答案。陳摶之所以能一覺睡千年，亦不過如此而已。凡初做心息相依，若能勿忘勿助，綿綿若存，片刻之久，即能睡去。一覺醒來，百骸調理，氣血骨肉融和，精神舒適，其妙難以形容也。若功夫稍進，自然由睡著而轉為入定。睡為定之嚆矢，定從睡中產生。初學有睡無定，久修有定無睡。是故初修之人，能睡著即是效驗，能自然速睡尤妙。此睡眠三昧之境界，號稱相似定，與常人昏睡情形，迥不相同。禪客坐禪，惟恐其睡；玄宗心息相依，惟恐其不睡。妙兮哉！此睡眠三昧，乃初學入手之通途，大定真空之前導也。人生百歲，日作夜息，全賴睡眠調劑生活，恢復精神。凡入睡前，必須做到心息相依，神定虛空。因心息相依而睡著，睡中心息自然合一，故能有不同的自然效應。凡常人夜間睡熟，至靜極時，只能感召天地之真陰，不能感召天地之真陽。若心息相依而獲睡，則兩者能同時獲得感召。以我心息之和，感召天地之和，此為天人合發之機，其為利益，豈有量哉！獲睡眠三昧之效者，古今代不乏人，尤以陳摶之有陳希夷老祖《睡訣》之傑作為最。名"蟄龍法"。陳摶能一睡千年，有睡神仙之稱，千古傳為佳話。陳摶之《無極圖》，本是直示虛空一著，謂心息相依之地，是睡眠三昧之絕妙真訣。陳摶學何昌一之鎖鼻術，明顯表明丹訣返還之要，應從鼻孔外之虛空鎖之。與《無極圖》同出一轍，同屬一理，實即心息相依於虛之法也。陳摶贈《金勵君睡詩》雲："常人無所量，惟睡乃為重。舉世皆為息，魂離神不動。覺來無所知，貪求心愈濃。堪笑塵中人，不知夢是夢。至人本無夢，其夢本遊仙。真人本無睡，睡則浮雲煙。爐裡近為藥，壺中別有天。欲知睡夢裡，人間第一元。"由此可知，陳摶之睡非真睡也。乃以定為睡耳。心息相依，神?交融，非"睡則浮雲煙"之象乎！心即是火，息即是藥，爐與壺是虛，心息同定於虛，鼎爐火藥俱合。 陰陽二氣必由之路，是兩重天地四個陰陽聚會之所。元神暗藏於陰陽虛竅之中，隨息出入，天人交感，乾坤闔辟，非呼吸潛通造化機之密旨乎！心息相依之真丹訣，誰能知道就藏在這神氣交融的混沌之中。不知學道的人，果能閉塞耳目口之三寶，學此道人之癡聾否？這就是住在華山的處士留傳下來的睡眠妙訣，我今特為明白說出，藉以覺醒眾位諸公耳。張三豐《蟄龍吟》雲："睡神仙，睡神仙，石根（混元石之根即虛無之地而言）高臥忘其年。三光沉淪（即精氣神三寶同定於虛之旨）性兒圓。氣氣歸玄竅，息息任天然（二句不忘不助之旨），莫散亂，須安恬，溫養得汞性兒圓，等待他鉛花兒現（此靜極生動，一陽來複之象）。無走失，有防閑，真火候，運中間（一覺複依，即為防止走?宜蘭民宿◢齒M慮險的真口訣）。行七返，不艱難，煉九還，何嗟歎，靜觀龍虎戰場戰，暗把陰陽顛倒顛（神定虛中，內則七返，外則九還，無不自然而然。龍虎之戰，陰陽顛倒，都於靜定中觀之，任其自然之默運）。人言我是朦朧漢，我卻眠兮未曾眠（此言照而常寂，寂而實照之旨，此正惺惺寂寂時也）。學就了真臥禪，養就了真胎元，臥龍一起便升天（此言功足胎圓，脫胎神化之象）。此蟄法是誰傳，曲肱而枕自尼山（子曰：'飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂在其中矣。'故引以為喻），樂在其中無人諳。五龍飛躍出深潭（五龍捧聖即五?朝元之意）。天將此法傳圖南（陳摶別名），圖南一脈誰能繼，邋遢道人張豐仙（張三豐自稱）。"又三豐《漁父詞》雲："蟄法無聲且有聲，聲聲說與內心聽（即心息相依，以心聽息之旨），神默默，?冥冥（神氣冥合），蟄龍雖睡睡還醒（即寂而常照之定境）。"一吟一詞，心息相依之睡功秘訣，剖露無餘，宗前諸述，實可不解自明。茲再錄《蟄龍法跋》以結之。"或言希夷先生別有睡訣傳世，其所傳皆偽書也。《隨之象詞》曰：'君子以響晦入宴息。'夫不響晦宴息，而曰入宴息者，其妙處正在入字，入即睡法也。以神入?穴，坐臥皆有睡功，又何必高枕石頭眠哉。讀三十二字，益使人豁然大悟。呂翁表而出之，其慈悲之心，即糾謬之心也。"張全一跋，時寓終南山。白玉蟾雲："白雲深處學陳摶，一枕清風天地寬。月色似催人早起，泉聲不放客安眠。甫能蝴蝶登天去，又被杜鵑驚夢殘。開眼半窗紅日爛，直疑道士夜燒丹。"李道純《滿江紅》詞曰："好睡家風，別有個睡眠三昧。但睡裡心誠，睡中澄意。睡法既能知旨趣，便於睡裡調神氣。這睡功消息，睡安禪，少人為。"晉時陶淵明，北窗高臥，自稱羲皇上人。蓋身心兩靜，借睡以養神安息。此等之睡，與定一樣，並不昏迷散亂。雖睡似醒，仍是寂寂惺惺，對外界一切事物，無所不知無所不曉也。莊子所謂"其睡徐徐，其覺于於"是也。孔子雲："飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中。"樂者，睡中神息相抱，精神冥合，百脈衝和，而暢於四肢，真睡眠三昧之大快樂也。 《大洞經》雲："長眠太無外。"即是教人長定在外面虛無之中，以虛空中之真陽，養育法身。即呂祖所謂"睡仙長臥白雲中"之旨趣。可見睡訣即定訣也。學定必先學睡，入睡未必皆定，總要明白，是否做到心息相依而睡耳。 煉丹 自習日記 2008年10月31日 星期五97.10.31 昨天作惡夢，不知是否昨天守心窩的關係。今天繼續守心窩，雖然心窩有微熱，但始終是尾履穴熱過心窩。 2008年10月30日 星期四97.10.30 自習很久了，雖然丹田隨時能產生熱，督脈也有熱感，但任脈一直都沒感覺。所以昨天開始試一試真氣運行法，今天也照作，呼氣時意想心窩。感覺非常舒服，比守丹田更能入靜。 2008年10月24日 星期五 仙道內金丹法練氣紀要 2008/10/20 15:59民國七十五年元月廿一日晚上七點開始練習氣功，用的是逆呼吸，與我在七十三年自修的大致相同，不過中間多了一個停息動作，但是一站半小時，又不曉得放鬆，練完後一身大汗，內衣全部濕透。元月廿四日繼績練習深呼吸，在吸氣時要想像有氣自腦門作水柱狀進入隨吸入的氣進入丹田，並想像丹田中有火球在燃燒，練習了幾次後，發覺想像有氣自腦門吸入並不難。但怎樣也想像不起丹田有火球在燃燒，不過小肚子倒是很容易發熱。元月廿八日今天練的是吸氣時要將氣吸到丹田後，再送到腳底，在氣到丹田後要想像丹田有火球在燃燒，氣到腳底時，也要想像腳底有二個火球在燃燒。然後稍停，呼氣時想像氣自腳底湧起上升至會陰，會合後升至丹田，經丹田至膻中，要想像丹田及腫中兩處各有一個火球在燃燒。練習後發現氣是可以到腳底，上升時丹田及膻中也都會發熱。元月卅一日繼續前次練習，我覺得自己對這一訓練法已經漸漸熟練，練習時腳已不像過去那樣僵直不耐久站，而懂得自行加以調整、放鬆。手及身體也一樣，同時發覺汗漸漸減少，感到熱的部位也逐漸縮小，集中在丹田及膻中兩個地方，平時不練習也經常感到丹田發熱，宛如那裏塗有一團辣椒一樣。而每當意念集中在丹田時，熱感也愈甚，練習吸氣時，心目中並可見到氣離開丹田後有如兩股流水急速下瀉，直趨腳掌，腳底同時發熱。呼氣時，可發覺腳底氣流上升至會陰後，自會陰有一銀白色氣柱筆直上行至丹田，在丹田形成一個較銀元略小(比現在十元新臺幣硬幣略大)的白色發光體，然後再至膻中。二月四日這次練的還是與上次一樣，不過做起來似乎更為得心應手，而且發現從會陰上升到丹田的氣流練到後來會從白色轉變成紅色，練完後雖然很熱，可是沒有出汗，當是熱越來越集中同時又懂得放鬆之故。二月十一日今天是舊曆新年初三，一大早起床就準備送太太回娘家，自從除夕那天起，我放假在家，每天除了吃飯、睡覺，從早上四點鐘起床，一天到晚幾乎都在練功，打算用密集方式讓自己在新年開課後可以順利打通督脈（任脈早就開了）。不過今天早起沒時間練，直到下午從中壢回來，時間已經下午四點多，由於一天沒休息，連午覺也沒睡，到家後就往床上躺，打算先睡一覺，再起來?帛琉等\夫。想不到上床後心情一放鬆，丹田中一股熱流突然冒起，隨即從下部通過會陰流向尾閭，尾閭一帶馬上就發生很大的熱力及壓力感。心想是靈氣要通關了，而通督脈是練習這種功夫的第一件要緊事也是危險事，若萬一出了差錯，那可不是玩的。我心中很緊張，趕快打電話找老師，想不到老師去了合歡山，要二天后才能回來，真正無奈之至，祇好站起來四處行走，好不容易盼得丹田中的氣慢慢平了下去。一月十三日這幾天因為陽氣太旺，每睡必有陽起現象，昨夜睡得太香了，疏於防範，竟夢遺了，醒來後心中真有說不出的懊惱，早起雖仍照常練習，丹田也仍可發熱，但程度上似乎差多了。二月十六日今天是星期日，一早就起來練習，經過三、四天的努力，丹田又複熾熱如故，倒也叫人歡喜。早餐後躺在沙發上休息，想不到丹田忽然熱潮如湧，真氣流動，尾閭跟著熱了起來。趕快打電話 向 老師請教，老師說是任督要通了，囑我下午二時到道館去傳我通督脈的訣法，好不容易熬到下午一時卅分，由內子開車送我去，等得老師來了傳給我一種輔助動作，要事先練習。我練習了十餘分鐘，覺得氣要從尾閭上去似不困難，但當時丹田氣並不集中。老師派一位先進學長在旁邊指導，我因為心情有些緊張，運氣功夫反不如平常，坐著練不習慣，又改站著練，做了好幾次呼吸，總算在丹田鼓起一些熱氣來，勉強通通尾閭，升上夾脊，過玉枕後不久前額才有一些癢癢的感覺，額頭上也好象堆上了一小堆小氣泡，感到怪不自然的。指導我的學長從外面進來，問我怎樣了，我猶豫了半晌才告訴他，好象已經通了，他要我再做一次看看，我又做了一次，這次心情比較輕鬆，做的也比較中規中矩，氣過夾脊後，那位學長用手輕撫我背也感覺到有氣在流動，以後腦門及額角相繼出現螞蟻在爬般的感覺，那位學長（以後知道他也姓王）告訴我是通了，並向我道賀。不過我心中還是有些懷疑，是不是真的通了。回家的路二月十七日今天工作比較清閒，大概是新年或星期一之故吧！昨晚因為太興奮了，一夜沒睡著，不過精神倒是挺好。早起轉了幾次周天，上行氣還好，下行氣卻不太順利，氣過任督時，感覺也很微弱。二月十八日早上利用呼吸轉動周天，成績還是與昨天一樣，上午九點多鐘我正*在椅子上閉目養神，想不到心情一放鬆，丹田忽自動跳動起來，我試著集中意念觀想丹田，並配合丹田跳動調整呼吸，忽然發覺丹田跳動起來越有力，腹壁自然發生凹凸現象，而且是越來越強。隨息數至數百數後，覺得丹田中熱流逐漸加強而且自動流向尾閭緣督脈上升，力量甚大，恍如一根鐵線經夾脊上溯玉枕，其上升速度及節奏與丹田跳動情形一致，丹田每跳一次，氣即上升一段，好象腳踏車上了鏈條轉動時一樣。計算自開始至返還丹田，共走了一百息，完成了一個極完整的周天。晚上又練習了幾次，當我停息靜坐時，忽然發覺丹田再次跳動，定下心用意念隨息觀照數百息後，突覺臀部微微震動，震幅愈來愈大，覺有一條線自下順時鐘方嚮往上顫動，經腹、胸直至頭頂後再循線下走，我想可能是帶脈通了。氣下走到臀下時，發覺兩腿同時震動，再續往下繞，一直至腳底然後向上倒轉，至膻中時，感覺兩臂同時震動，氣往掌肘圍繞。我趕快把左右手互相疊起放在腿上，感覺兩手掌同時上下震動，為時在十分鐘以上尚不停止。我把兩手分開，放在左右大腿上，手掌拍打大腿久久不止。上床後，躺下沒好久，覺得丹田再次跳動，接看上半身發生搖擺，逐漸及於下部，最後兩腿發生震動與第一次打通帶脈情形相似，不過氣不上頭頂而已。震動過後不久丹田再起收縮，覺全身向四面膨脹，身體膨大塞滿整個房間，然後徐徐縮小，恢復原狀後不久再次膨大，當時我妻正坐在床上看電視，似乎也感到情形異樣，問我怎麼樣了？我祇說了一句「沒什麼！」又覺身體再次脹大，這樣一脹一縮做了三次方始靜了下來，當第三次時我試著凝神內視，發覺身體四面有氣如孔雀開屏狀，各種光線中夾著無數帶黑光圈向四面射出，衣服及棉被似全不存在，全身好象空了一樣，這也許就是佛經上所說的作金剛像或大佛像吧！二月十九日早起練習時，丹田忽然自行發動，一股氣走向尾閭，循督脈而上自動運轉了一次，回到丹田後，不久出現一股氣幕自左向右移動，移至極邊，忽像翻開一冊書般向前方緩緩張開，一片灰白氣幕跟著自前至左再往後繞了三百六十度倒回原翻開處合而為一。這時祇見身外氣如園筒狀佈滿四周，接著自兩脅冒出兩大片氣如大旗狀自左右向兩旁上空伸展，同時中間另有一股葉狀氣向上升起，三股氣作品字形顯現在面前，不久中間那一片氣中出現一盤腿坐著的神像，形態枯老。我不敢正視，祇是凝神內守，數秒鐘後神像自行消失化作一片白光宛似氣球一般向下降落，下垂一帶直連丹田，白光隨帶吸入丹田並逐漸自胸部*近，忽覺與任脈相接，全部循任脈進入丹田。二月二十日早起練習用呼吸發動周天運行三次後，再次觀想丹田，有灰色氣幕從前腹緩緩升起，在前腹及前胸內腔作按摩狀，漸漸下降後再在後面升起，按摩後腹及後胸內腔，下降後又向後升起按摩後背，再後又從前面升起按摩小腹及前胸外表。下午工作稍閑，忽丹田熱流潮湧，尾閭壓力奇重，忙將辦公室門關上，略坐即覺丹田氣直走會陰，在肛門附近作鑽挖狀。然 租房子後有一氣柱自下向上升起，柱身粗如姆指，色似水銀，上有光芒如燃燒中之蠟燭，慢慢上升至頂，前端忽然快速旋轉，如螺旋向上鑽挖，頂心微微發麻，不久緩緩降下。當時我直覺感到這是通中脈現象，可是照實際情形看來，中脈似乎未曾鑽通，心中頗為失望。光柱下降後，在下腹內先發生揉撚及強烈蠕動現象，然後漸次移至中間轉往左方，最後通及整個小腹，然後又出現一光輪，兩軸正對肚臍及後腹作快速旋轉。不久該輪上升至胸腔，作同樣旋轉後，又有氣自海底如潮水般上升，經小腹、胸腔、兩肩、喉嚨至口後，先在下牙床作按摩，再升至上牙床按摩後，經鼻部上升至眼床，覺兩眼右眼角同時如有線拉扯，為時甚久，又轉至兩左眼角拉扯多時，然後再在兩眼球後方作按摩狀，稍許再逐漸上升至頂，同時發現在左額角土出現一台色銀星，光芒照人，直至氣幕下降後始行消失。氣幕下降至會陰後逐漸移向兩腿，腿部各脈齊開，至腿底後再上升至生殖器部位時，在根部四周作環狀按摩後，又上升至膻中不久轉入兩手，兩手齊起震動，手中各脈齊開，然後下降至小腹，循帶脈旋轉直至於頂，落下後又出現一白色光帶，自下而上如繃帶般捆繞全身，然後徐徐解開。二月廿一日氣自海底作幕狀升起，先按摩下腹腔內四角，然後上升按摩上胸腔上方四角，並向外拉扯，然後轉往腋下按摩兩腋，再下降至腳底，上升至會陰時再按摩生殖器之頭部。二月廿二日入坐後有氣自腹下升起，迷漫整個腹腔，然後化作一疋灰色布幕自丹田向外向上升起，投入身外空中。布幕過後又出現一氣體形如半片拱門自同一位置向身外升起，停於額前，許久方漸漸下降。覺會陰部份有氣流向上快速旋轉並隨旋轉速度，出現一灰色辦狀物，越轉越多，最後形成如一成熟爆開之松果，其上端色白如飾以透明塑膠，略似蓮台而非蓮台之物。二月廿四日晚上靜坐時，丹田氣機大盛，真氣自動循走任督達九次之多，停息後忽有饑餓感，到廚房喝了一瓶牛奶再回客廳小坐，丹田氣機忽又再度發動，忙至書房坐定，竟有一股強大氣流自尾閭向腹中升起，忙以意念導引流向脊孔，竟不聽引導，略停後自作扭彈狀向腹中逐步跳躍上升，至胸腔後，略向前轉，化作蹺蹺板狀，前端突向下壓，後端急速向上跳起，大股氣流藉此向上直沖，數次後方悟可能為打通中脈現象，乃以意念配合，用力向上衝突。但耗時甚久頂門迄無衝開象徵，心中甚為焦急，其希主其事者（我身中的另一個主宰）能夠再接再厲，不要半途而廢，沖到後來，眼見開頂無望，頭部自頸以上忽循順時鐘方向自動旋轉，以後越轉越快，頭內有如被快速旋轉的離心力向上拉扯。忽覺壓力減輕，恍惚見頭腔中無數白光往頂上射出，沖向空中，稍後才紛紛降下。覺有外氣隨同進入，下落至喉時，喉部出現一圓形氣管，管中有一明亮星星隨氣緩緩下墜，同時感覺胸腔向外張開，出現一壇狀物，明星連同降下氣流落入壇口後與自下腹上升的氣流混合，兩氣互相纏繞旋轉，不久出現一狀如太陽，大如乒乓的發光體，然後漸漸下降至中庭後方漸停息。感覺丹田彷佛如空了一般，過去多日來的壓力感及實在感忽然都告消失，起坐後只覺頭頂上涼風習習，好象有氣從頂上進入，心中有些高興，好象中脈終於打通了。二月廿七日這幾天仍然天天打坐，但是氣忽然不走任督，即使強以意念引導也不發生作用，莫不是已到璿璣停輪的時候了，心中好生不解。這一陣子實在進步得太快，從元月廿一日練習日起，到 二月廿四日 打通中脈日止，短短一個月又三天中，我居然經歷了如許神奇的境界。三月三日早起靜坐時，氣從海底升起，漸漸向上迷漫整個身體，不久跟前方額上二、三尺處出現一大如茶杯、狀似太陽的發光體，懸在空中，然後旁邊又出現一銀白色寒芒四射的星狀物並排懸列空中，我心中暗想，該不是日月合壁的境界吧！要不要依照書上說的用意念把它帶下？心念才動，那太陽狀物已迅速飄下直投胸間，接著那星狀物也隨著落下，投向我身上，轉瞬不見。三月五日自任督停運後，心中總覺如有所失，不知道 二月廿四日 發生的情形究竟代表了什麼，是不是已經得到小藥？如果祇得小藥，那末以後應該還有三百個妙周天才可再得大藥。如果是大藥，那末五龍捧聖、大醉七天半、馬陰藏相等境界都不曾發生。找遍了坊間有關書刊都得不到答案，心中這個結也老是打不開。注：這個結以後終於打開了。三月八日近來內景已越來越少，靜坐時常感覺到氣會把前後腹撐得很大，也有時可感覺到把頭向上撐得很高，不過中脈倒是每天在走，我參考日本人高藤聰一 郎 先生的發明實施了體外周天，在氣上升至頭頂時試看把氣從頂上射出，然後循拋物線從前或後方落下，再從椅底自尾閭回到體內獲得成功，而且發現效果極好。三月十一回今天立法院大會，我隨部長到會，坐在旁聽席上，因總質詢中無關務案件，心情很輕鬆，忽覺小腹自動向內收縮，橫隔膜自動向上提升，整個上半身被一股內力牽引向前傾斜，進入靜坐姿勢。同時發覺口鼻呼吸幾乎停止，吃了一驚。試著輕輕閉上雙目，鬧中取靜，憩了一會。記起過去常有類似情形發生，靜坐時體內常有一道力量迫使我上身前傾、頭向下垂。彷佛要我從事觀想，我試著觀想中庭，常見黃庭內霞光璀璨，照映眼目，但近來這種情形已漸少見。今天情形又與過去不同，連呼吸 東森房屋也變得極小極微，有些像書上所說的真息現象發生了。三月二十四日早晨乘車上班。還是老規矩利用乘車時間在車內練氣，車到羅斯福路及辛亥路口時。遇到紅燈停下，正好體內氣機發動，氣循中脈上升到頭頂，我依例把氣射出，透過車頂拋向空中。不想車忽開動，拋出去的氣幾乎回不來，嚇了我一大跳。我想以後再也不能開這種玩笑了。注:以後證明氣行如電，瞬息千里，這一想法根本錯誤。四月一日下午快下班時，忽然感覺到尾閭發脹。有氣在附近集中我記起熊燕學長的話，試著用意念把小股氣導入督脈，上升到夾脊後，發現丹田亦起跳動，心中立生警覺，停止後來的氣再入督脈但那一小股氣卻已過玉枕、上百會循著任脈回到了丹田。記得很多書上都曾說過丹熟不止火的危險，所以結丹後，任督停運應是很自然的現象，真擔心這樣一來會不會有了不良影響。注:這是一個很嚴重的錯誤，還好能及時停止，不然可能前功盡棄。四月十日近來胎息情形越來越顯，坐的時間也越來越長，不過中脈運轉情形越來越少，先是每天一次，後來變為每三天二次，以後又改為每三天一次，倒是帶脈動的次數卻漸漸多起來，尤其當工作繁重，精力體力耗費較多的日子。晚上靜坐時帶脈都會運轉。四月十二日晚上靜坐時，我上半身原來向前傾斜，頭也略向下垂，坐到四十分鐘後忽覺體內有一股力量把上身抬起。頭也跟著挺起來，然後覺有一股氣從下腹經頭頂向上冒出，越出越多，終於佈滿整個房間。人在其中恍如置身霧裏，約五、六分鐘後才又逐漸回到體內，這種感受實非尋常。四月二十日今天是星期日，我有較多時間從事修練，晚上洗澡時忽發現兩睪丸同時縮入體內，吃了一驚，想不到馬陰藏相情形終於發生了。如果依照日本仙道家高藤聰一 郎 先生的意見，我已經不折不扣地走到太周天境界了。回憶從 二月廿一日 正式投師練習日起，到今天為止，正好屆滿了三個月，倘照高藤氏的看法，自發生天火煉形日起即已進入大周天，那末我在 二月二十日 下午發生的情形依照書上記載似已屬於天火煉形的境界，如從那天起算到今天正好是二個月。倘從 二月廿四日 結丹後璿璣停輪日起算，那也有一個月又二十六天，從實際情形看來，馬陰藏相應當是在大周天完成以後才漸漸發生，而不是先發生馬陰藏相再完成大周天才對。也有許多仙學家說：「先天一氣、從虛無中來。」這虛無處仍在體內，但依我個人的體驗，這「虛無」不在體內，而是在體外，所以說盡信書不如無書，凡事還是要經過親身體驗才對。經過這三個月的實證，我體會到了中國的仙道功夫不但真正存在，而且有實際上的價值，在未練以前，我雖然還算健康，但對一個五十八歲的半老人來說，身體上很多部份已出現了老化的象徵，最明顯的莫過於視力衰退，老花發生，臉部肌肉鬆弛，體力減弱，尤其近三十年來中西醫未能根治的過敏性鼻炎，予我極大威脅與苦惱。想不到開始練氣後，不到二周，老毛病已悄然若失，待到一個月滿，老花眼鏡亦離我而去，而以後兩頰肉生，步履輕捷，健康之佳為三十年來所未見，白日飛升雖仍待證．返老還童則已有驗可證。五月二十四日近三天來每坐約二、三十分鐘就有氣從體內冒出。二十二日氣從氣海發生，自右而左迷漫整個房間。廿三日氣從頭頂冒出，氣自上而下把整個人都籠罩在氣裏，軀體四肢似都消失不見。今晨氣又從氣海發出，如出岫閑雲自右向左旋轉，然後又從左向右旋轉，離身丈許內都佈滿了氣，最後向上騰起，數分鐘後才漸漸降落，返回體內，接看帶脈快速轉動後，才複歸平靜。五月二十八日早晨上班後，因工作稍閑，趁機小坐，忽覺氣自左脅透出，逆時鐘方嚮往右前方旋轉，越轉越大，最後化作一直徑數丈的碟狀光碟在身前旋轉，許久方休。六月一日早起靜坐，覺頭部發生左右擺動，每次擺動都有氣作帶狀自鼻尖冒出，隨擺動姿勢左右交織，漸來漸大，最後成一白色氣繭，如罩子般把身體籠罩在繭內。人在裏面自動進入靜坐狀態約三十分鐘後，又有氣在右邊湧出，先向左右旋轉，再後化作一片海洋越擺越大，渺無涯際，洋中時有波濤，上映微白色光圈，宛若天色微明時之海面，歷時約數分鐘，才覺氣機轉動，身外氣如百流交匯，紛紛湧同體內。六月二日早起打坐，除仍如昨日發生築繭動作外，氣出來後，先化作一三層樓高的巨大褐黃色氣球，一球不見後另一球再生。然後氣如長江大河般向外湧出，身外境界忽然靜下，出現一大片無邊無際的西部電影片中黃土平原的景色，當時我心一片寧靜，過了許久才覺腹內氣機轉動，身外氣也跟看向腹向湧回。六月三日中午放棄午睡，以打坐代替，坐定不久即覺身體自動向左右緩緩轉動，氣也跟著冒出，隨身體轉動姿勢向身外展開，並升至天上。只覺四外一片銀輝，置身其中渾身恍如不見。後來氣又從銀白色轉為金黃色，直到上班樂起，才慢慢收回。晚上再次打坐，氣出來後，只覺上下四方一片空蒙，許久忽覺前胸中央沿任脈向左右用力裂開。感覺非常疼痛，接看兩腋往兩連擴張，整個人向兩邊漲大了好幾倍。當時只覺身內身外一片清空，其中恍惚有物。透明如水晶，瑩淨似自玉。靜極、潔極。六月五日中午打坐作繭後，又覺肋骨中央隱隱作痛，接著向左右裂開，感到整個軀幹向兩旁擴大。然後有白色氣團自體腔內冒出，在繭及體腔所圍成的空間內盤旋紆卷，所到之處，祇覺一 婚禮佈置片清涼，百感俱消。我這才明瞭繭的作用在此。數分鐘後，身軀慢慢向內縮小，氣亦漸漸回到體內恢復了原狀。但不到二分鐘，肋骨中央再度裂開（這次不痛了），氣又再次冒出，如此一而再，再而三，第三次恢復原狀後，忽覺右腹腔內平伸出一條白色氣管，頂端似有金色火焰，氣管發生震動時，管梢隨著跳出無數白而帶有金色的氣泡，自左而右逐漸灑向繭上，氣泡愈灑愈小，愈來愈密。最後化作無數淺金色光雨，噴向繭上，把繭又加厚了一層。然後又覺上眼皮冒出兩股粗如姆指，色白而邊上帶有青色的氣流塗向繭上。不久繭上又多了一層透亮白中帶青的氣膜，然後兩肋再次裂開，腔裏冒出大片白中帶青的氣在繭內上下盤旋，隱隱中祇見體腔內外一片清空，涼淨無比。不久盤旋著的氣漸漸靜下，青色氣向中央凝聚成臺灣玉般的一座小山峰，然後慢慢移向體內，整個軀體亦漸漸縮小複回原狀。六月十五回靜坐後除作繭等動作外，在身體正前方出現一非圓非方的爐狀物，爐內紫光瀲灩，射人眼目，中有一道紫色光柱自下而上與鼻相接。個中消息，真正耐人思量。六月二十四日晚上打坐時，情況又有了新的發展，築繭、凝神，收繭後，忽然覺得體內真氣再度上騰，越迫頭頂升至空中，逐漸擴向四面，感到四外空間一片清澈，整個身體也覺擴大，通體呈現透明，只剩周圍輪殼線條隱約可見。數分鐘後，覺體內又另有氣升起，整個身軀彷佛化作一柔浮雲，浮升在額前丈許空中，許久才往下落向坐處。此時只覺形神俱寂，一片空虛，除一點靈智外，全身內外均已化入虛無。約十余分鐘許，下垂雙手忽如鳥之張翅，自動從兩側慢慢向上抬起，至頭頂上後，兩掌自然舒展，掌背輕輕*攏，稍停才自行分開，慢慢落向原處。如此往復作了十次才告停止。事後覺得自己好象有些步入還虛的境界了。六月廿八日有一件我過去一直忘了記，而事實上是每次打坐時都曾發生的事，那就是隧道的出現。是開始作繭以前即已發生的事，最早一次出現在 六月五日 ，當碟狀光碟出現後不久，我彷佛發現坐處正前方下面出現一口大井，裹面紫氣隱隱深不見底，人坐其上大有如臨深淵的感覺。每當此隧出現，雙目即不由自主緊緊盯住井底不放。而井內顏色多變，井徑大小也時有不同。如一旦心神不專，井形亦易彎曲，甚至不見。但昨晚及今早兩次打坐，牆（原是繭）築好後，那奇妙的隧道卻不再出現，身體內的另一主宰看來對此似乎非常在意，一再低頭搜索，甚至爬在池上找尋，無奈那虛無窟子總不出現，卻把人折騰了個半死，真洩氣。晚上靜坐時，那竅還是不出現，後來用盡方法把氣聚集，先沖向前方成了另一道氣牆，再分批下降壓向身前地上，到最後氣變成紫色，落入身前地上時，竅才開始出現。七月一日一連三天都不見那氣隧出現，今晨早起打坐時，卻又再度出現了，不過模樣很小，過去看到的，有如深不見底的寒潭古井，而今天出現的卻是一個個隱約可見的小漩渦，而且稍現即逝，不過晚上再坐時，倒又出現了新境界，在觀想過後，頭頂上不久出現一井狀氣洞，人在底下頭向上仰時，即有一股氣，自頭頂作繩狀向上拋升，不久落下，再次上拋，如此一而再，再而三，愈拋愈高，最後拋至極高處，不再落下。此時人在底下，有如坐井觀天，只見四面真氣迷蒙，許久才收。七月二日接連兩天費了九牛二虎之力，才看到一些小氣漩，晚上打坐時，腹部忽不再剖開，身前氣牆也作得極簿，觀想次數也從過去的十次減少到三次，看來這一段境界大概已近尾聲。七月三日早上打坐時，忽覺腹部有大股氣流向上急沖，循中脈不斷從頭頂噴出，射向空中，為時在十數分鐘以上。七月八日自 七月三日 起消失不見的虛無窟子昨晚又再度出現，而且見到的洞很大，比起前些日見到的小漩渦大不相同。早起打坐時。照例先作牆，牆作好後，有一股自然力量使得上身挺直，頭向後仰。兩眼瞪向上空，如此多次後，改彎腰下俯，頭快速作左右轉，半晌低頭下視，忽見那竅出現。如此十回後，再抬頭挺腰，眼向前平視，覺有氣自下上升至與眼平。然後向前面及左右擴大，漸大漸遠，不久只見一大片淡金色光芒佈滿眼前，無邊無際，真似已到神滿太虛的境界。許久上身向前徐徐下俯，只覺萬千金色光芒如箭般自外飛來，齊集身上、頭上，整個頭髮佈滿了無數火花，發出一連串拍拍的輕爆聲，情形壯觀已極。頭俯至膝下約數秒鐘後，又再次挺身抬頭，整個人好象剌蝟一般，渾身恍有無數金色火箭再次向左右及正前方散射而出。如此一收一放共計作了十次，然後所有金芒化作一片片金色葉岩狀物向四外移動，再後化作一座極深極?的金色峽谷，許久才收牆出坐。晚上打坐情形甚佳，除了正常的築牆、觀想、凝神、拆牆之外，牆拆到一半時，我身中的那位主宰竟開玩笑地露了一手，利用尚未收回的氣轉瞬之間製作出十件古怪精奇的東西出來，一一塞進我的肚子裹。記得第一件是一個大卡車輪胎大小的外圓中方的古錢狀物，中央方形缺口內佈滿了正在旋轉著的光彩的東西。先橫著轉，再直對我轉，然後轉進我的肚子裹。第二件是一個三尺大小的圓形，白色半透明中間嵌有一塊深褐色四方形帶有四角的盤狀物，也相繼轉進我的肚子裹。其他記得起來的，還有一個巨型的，外緣帶有許多U型凹槽的極為精緻的銀盃及一把比人還高的舊式銅鎖，統統都塞進我肚子裏，塞得我好脹好脹，出坐 後 太太 建築設計問我要不要喝綠豆湯，那裹還喝得下?七月十日早起打坐，築牆、觀想一如往日。但在氣出去後，將要收回時，上身忽然自動前俯三次，眼前跟著起了動盪，不久正前方出現一個又深又大的恍如電視裹看到的時光隧道般，其深無比的大洞。好久才慢慢消失，然後又出現一些山水、風景畫面。我想為時已經太久，不想看了，心念才動，身中那另一主宰立即如斯回應，停了下來。昨天出現的古怪大餐也因此不再出現。七月十一日下午三時四十分，我工作稍閑，*在辦公桌旁對窗站立，試著閉上雙眼，待得心平氣和時。發覺有氣從兩腋作團扇狀向上發出。把頭包圍在內，然後身體跟著起了收縮，那一片氣也跟著身體收縮或擴大而變化，看來畫中佛像幅幅帶有光圈，確實不錯。七月十二日今天是週末，下午不上班，午睡醒來已近三點。起來就在床沿坐著練功。坐定後好久。不見築牆動作，只覺氣從下部透出，逐漸佈滿身前。然後頭向左右自然擺動，身前氣因頭的擺動跟著向左右及正前方如漲水般向外擴散。待擴至極遠，形成一廣大空間，頭忽自動作圓形轉動，眼前氣跟著捲動。不久形成一其深無比的氣的隧道，半響消失後又另有隧道紛紛出現，如此不斷消失，不斷發生，隧道越來越多，卻也越來越小，最後成為無數小漩渦而終告消失。然後感覺雙手及臂出現一股壓力，自然向上抬起，超過肩膊後，再以手背向上往頭頂作千手觀音狀合攏，不久鬆開慢慢落下，稍停再次舉起，如此反復運動，足足作了四十次。七月十三日下午三時許，坐在客廳沙發上看電視，忽覺心氣和平，百念俱寂，兩手出現一股自然力量使得兩臂不由自主地抬了起來作出千手觀音狀，因坐著不便，乃站了起來，計先後作了四十次方才停止。坐下後發覺氣已從下部透出，擴散在四周，然後頭自動向左右擺，氣隨頭的擺動自行擴散至遠處。當時只覺面前一片空虛，無物無我。不久頭部再度轉動，眼前氣又化作一條氣隧，久久方消，然後帶脈轉動，眼前豁然開朗。事後坐在側面看電視的妻告訴我，她也受了影響，丹田內氣熱如蒸，不斷往上直冒，而坐在較遠處的孩子們則說我有些動作好象是乩童，聽了使人啼笑皆非。七月二十日今天是星期日，早上起得較晚，練功時發現近來境界頗有變化：一、練時氣多從小腹右側冒出，每當氣往外冒時，丹田及小腹收縮甚劇，回收時更為吃力，回來的氣似乎逐漸變得凝重，而且速度很慢，必須集中意念，頭部不停幌動，腹部也出現狀似轉盤的東西不斷旋轉才能慢慢回收。二、出現的隧道越來越像高雄新建的過海隧道，不過極易彎曲，維持直線甚不容易。三、最後氣會向下旋轉，集中在臀部以下，逐漸像龍捲風一樣旋轉著向上升起，整個人有被向上抬起或吸起的感覺，可惜力量不夠，而我這一身凡胎俗骨也沒有完全氣化，那裹始得起來！但是那一股躍躍欲升的感覺，使人覺得真有一天會飛將起來。七月廿三日從廿一日開始，我有一種感覺，目前的情形可能又將要變了。一連兩三天由氣化作隧道時都出現了若干困難，倒是我身中那另一主宰真虧他能想出種種辦法使過去現像再現，但很明顯的其效不彰，也滿足不了他本身的需求。七月廿五日昨今二天練功時，發現牆不再作了，坐定後不久，上身即自動慢慢向前傾，頭低得幾乎碰到地，氣息及意念也跟著下傾速度慢慢減少，終至於無，情形就像靜坐到極靜時一樣。當時我就把超覺靜坐的功法運用到這上面來，而且自己設計了一個自己認為適合的密音，發覺效果很好。下俯到底後，靜寂稍許，上身又自動慢慢抬起，然後挺腰抬頭向前平視，不久又再次下俯。如此上下共作了十次。再後一次抬起頭來時，面前立即出現巨大氣隧，情形比過去還好，氣隧出現後，小腹即有強烈吸取狀，我看過一則報導說：「神以虛空為糧」，那麼這些氣隧如果真是體內元神所需的糧的話，氣隧本身應該是虛空中的虛空了，這就是我身中的那另一主宰為什麼對這些出現的氣隧如此地有興趣的原因吧?七月廿八日昨夜及今晨練功時，又出現了新境界，當我看過隧道，演過千手狀後，忽覺有一股自然力量要我躺倒，當時我正坐在床沿上，就順勢躺倒，成為上身在床上，兩腳在床下的姿勢。只覺有一陣銀白色的氧從腳尖而上，循著雙腿、腹、胸上到頭頂，然後又從頭上逐步回到腳尖。不久又有一股淡金色氣體依照前法上到頭頂，又從頭頂再回到腳下。如此共作了十次，氣到處全身肌肉都為之震動不已，為時在半小時以上。八月二日才停幾天的築牆動作，這兩天又恢復了，不過範圍己小，只在正面不及兩側，倒是在頂上費的時間較多。牆築成後，緊接著從右腹側放出氣來，因出來的氣甚為濃重，須以下巴向兩邊勾撥分散在面前，然後因頭之搖動力撥出現隧道，小腹跟著作吸取狀，資神飽餐後，隧道消失。又有氣在下盤旋。作龍捲風狀向上卷抬，然後身體向後躺仰在床上，除有氣自行上下震動身體各部分外，兩手也時作灑水狀，十指齊揚，指上即有一股股氣灑向身上、頭上，細體這一動作似在促使身體氣化，昨夜果然起了作用，當再次躺倒後，不久即覺雙腿被一極大力量吸引，然後感覺腿中似有一部分東西被吸引向上升起，接著頭、軀幹也有一部分東西跟著向上騰起。如不是肉體仍在床上有貼著感，幾疑整個人都已騰空升天了，真正奇妙之至。八月三日下午看了天岸居士著的靈力發顯術，其中一段有關天眼通的記載，說是具有靈力修養的人，可在他人書 酒店經紀就藏在信封內的數字，經過靈力透視後，加以發現。我這個人不喜歡做擺戲，但對這一點卻有興趣，為了試驗自己是否具有這份功力，我叫老二之藩拿一張撲克牌放在厚信封裹，拿來擺在額頭上，集中意念半晌，心目中隱約顯現出一個紅桃的影子，於是我說是「紅桃」，打開一看，果然不錯。八月四日過去老師曾說過，煉到中脈通了就可以出陰神，他也說過同門先進中多有出陰神經驗者，可我卻無意一試。這幾天感到體內氣機勃發，真氣澎湃，躍然有隨時外溢之感，又看了天岸居士在他所著的靈力發顯術中有關他自己出神的經驗報告，今天午飯後，下班猶早，閑著有些無聊，想起賴司長英照兄身負重任去美國開會，很想去看他一下。但這時候美國正在午夜，又不知他住的旅館位置在那裹?也就只好罷了。於是想到何不回家去看看老婆及孩子，當時人坐在沙發上，輕輕閉上雙目，集中意念，想著家中的孩子，不久即感到體內真氣往上升起，接著中脈微動，小腹中有氣循中脈從頭頂射出，如一片雲般作帶狀離開身體向上飄揚而起，轉眼已至家中，透過前面玻窗進入客廳，隱約可見沙發、茶几等物，但卻不見人影。我想該不是在餐廳吃飯吧！自覺又如一陣風般循樓梯而下，經廚房至餐廳乃至孩子房間，都不見人影。判斷他們一定到外面吃飯去了，還是回辦公室去吧！想到回來，氣恍如一陣風回到辦公室與坐著的身子合而為一。看手錶正好十二點三十二分，馬上站起來打電話回家，好久不見有人來接，證實妻及孩子確實不在家，這真是一個令人難以忘懷的經驗。八月十六日今天是週末，午睡後即起來練功，作過築牆（近來又恢復了）及壯神觀隧動作後，體內真氣即開始脫身而出，升入空中，然後身體後仰，躺在床上。不久感到真氣一層層從足到腿，從腿到軀幹，從軀幹到頭頂，像橫著被剖開一樣，一層層脫體升起，整個人分作五層，一次次騰空而起，然後在頭上形成一狀如工廠中的大煙囪般，直聳天際八月二十三日好象每有新境界都在星期六出現，下午練功時，忽然發覺不必再躺下了，只要坐在床沿上，氣即可從四肢、軀幹乃至頭部逐漸脫體而出，升往空中。八月二十四日晚上躺在床上練功時，當氣脫體升空後。不久覺有一股白色光輝自足而上緩緩通過腿部上方，延伸至軀幹、頭頂，又自頭頂緩緩回到足上。如此多次後，又有一片狀如繡有花紋的白色紗狀物（如新娘禮服所用者）自右而左，將整個人輕輕的、密密的加以包裹。半響又如雪花下降，自足至頭均為一片厚厚的細雪所覆蓋。接著不久，又有多片類似透明的壓克力玻璃狀物自下而上被於全身。然後又出現一大片棉絮般的被狀物覆向身上，躺著的身體自動左右翻轉承受，許久方畢，然後收氣起坐。方要收功，忽覺面前又有氣流動，越來越大，後來又有一股自然力量使人再次後仰，躺向床上，覺得又有一片氣團在身體上方流動，而且越聚越濃，顏色也愈來愈深，最後變成黑色，中間隱隱出現一本地山胞雕刻的人頭狀物。我立刻警覺到情形有異，抱著魔來魔斬、佛來佛斬的心態置之不理。但那怪像越來越近，我為了求得內心的空明，暗中默誦起「般若波羅密多心經」，才念到「色不異空，空不異色」二句平放在兩側的雙手突自動向上抬起，反掌向外揮灑。上空黑氣遇揮出手指，彷佛像遇到剋星一般，立刻往上騰起，數揮之後即告煙消雲散，我繼續念了幾遍白衣神咒，收功後只覺一身冷汗。九月十三日早上起來後略事嗽洗，漫步走到山上，只見晨曦甫吐，四外境物清新異常，我選了個背陰處坐下，輕輕閉上雙目，只覺體內氣機動盪，不久面前出現一條條由氣形成的隧道，自左至右緩緩通過眼前，此時雙目微微張開露出一絲視線，眼神緊緊瞪住通過的隧道，腹部向內收縮作吸取狀。不數分鐘已覺脹滿。依近來的體會，這些氣隧似乎是宇宙中能源的集中，丹經上曾說「神以虛空為糧」。這虛空就是由氣形成的隧道，吸取隧道不就是吸取虛空？吸取宇宙中的能源以強壯元神的體質麼？所以我認為從氣隧的發生到吸取的一切過程，概應歸入煉神階段的功夫。依照過去經驗，煉神功夫過後，應當有一陣以頭斜向左下力撇（約九十或一百下）的動作，然後從身下跟著卷起一股逆時鐘方向向上旋轉升抬的力量，接著身體內有一陣陣的氣自足而上透頂而出，升到空中。今天這些現象都未發生，只感身外真氣流動，淡金色的氣流佈滿空中，像一大片濃霧迷漫在眼前，約半小時許才慢慢進入體內，睜開眼睛，只見青山溢翠，景物如畫，心中充滿了喜悅與力量。九月十六日下午工作比較清閒，我在辦公室裹面對馬路站在窗前輕輕把眼晴閉上，只見一條條氣隧很快就在身前出現。而且也感覺身上有許多地方，尤其是腹部隨時都會露出缺口，像張開了嘴一般讓大股真氣像水似從缺口處流入體內。氣對我來說，真是隨手可得，毫無困難，而且也可以依照自己意念隨時把氣從體內射出輸到他人身上。九月二十七日近一周來，煉神工作似乎愈來愈少了，慢慢地減為一天一次甚或二天一次，而今天竟在氣化動作中夾入煉神動作，兩者竟合而為一了。十月十三日這幾天練功時。放出去的氣在回來時，總變得越來越凝重，今早練時，覺得回來的氣竟好象膠著一樣，顏色金黃，呈愛玉冰似膠凍狀態，而且回收時間甚久。又過去幾個月來，不論何時，只要閉上眼睛，放鬆心情，就覺得有大股氣從四外湧入，頭部、股部，甚至腿部、雙手隨時都會有裂口出現，氣就 找房子由裂口中像泉水般流入體內。十月十九日晚上要參加同學會，所以把今天應做的功課改在白天提早做了，練後覺得過去那種飛躍、升騰渾身是氣，隨時都待向外發射的現象，似乎在慢慢消失，每坐氣只在體內上下騰挪，必過許久才能脫體而出，而每坐約有三四次出入的情形。十月廿六日今天是星期日，天氣很好，上午十時，打坐時再次試驗出陰神，地點是故鄉縉雲。意念集中後，不久即覺故鄉出現在眼前，一幕幕，一處處，好象在看舊時默片電影，回到了小時出生的故鄉。只見景物依舊，故居寂然不見半個人影。以後又到了仙都，倒是在路上看到遠處有一輛汽車。再回到隔溪卻看到父母墳墓，一坵黃土，荒草蔓蔓，出去的神像是一陣風，一具在飛翔著的紙鳶，淩空禦氣不著邊際，聽不見聲音，看到的也都如在霧裹，恍恍惚惚來去雖止頃刻，事後卻渾身是汗，難道這就是所謂的出神？十一月一日今天雖然不用上班，我卻依舊早起練功，坐約數分鐘後，只覺體內氣機激蕩，氣像蒸籠般往上升起，一陣過後，又覺有氣像巨竹般自頭頂冒出，節節上升。接著又另有氣像一棵灌木從右升起，過後又另有氣像一束嘉禾，結實壘壘從左邊升起。三道氣從右到左一字橫排，往上升舉，稍停又有氣顏色如金，像一個等邊三角形自身前向上升起，愈升愈高，最後恍如一座三角形小山，光明照耀，橫在面前。這種種境界一幕幕出現在眼前，上升後都不見落下，次數之多，記不勝記，直到最後上身自動前俯，才覺有無數氣流紛紛從空降下，回到體內，接著帶脈大動，許久方才收功出坐。十一月四日早起靜坐，情形甚佳，第一批真氣脫體升空後，稍停氣機再次發動，先由頭頂中央冒出一股氣上升至空中，接著有另一股氣自右邊升起，最後左邊氣出，三股氣並排升入空申，境界非常清楚。我想該不是三花聚頂了吧？不久又覺氣機再次發動，腹及胸均自動向內用力收縮，自感另有一股氣從膻中以上地區冒出，冉冉向上升起，而心臟也隱隱作痛，使人覺得五臟的氣都冒了出來（過去也曾有過一次類似經驗，那次心臟痛得更利害。）不久兩手自然高舉，頭跟著上仰，覺頭上氣流迴旋，自感小腹及腳同時伸直用力，左腳姆指自動緊壓右腳姆指後，頭頂上方漸漸出現氣的隧道。我瞪著眼睛凝神觀想，腹部也跟著起收縮，許久全身同時放鬆，隧道自然消失。覺又有一股氣流在身前流動，然後頭自動左右擺，氣也跟著漸漸擴散至遠處，形成一座其遠無涯，中間微微隆起的氣山，人被罩在山底下，靜靜地坐著，半響帶脈忽然大動，所有出去的氣都一起回到體內。事後仔細揣摩，好象真正發生三花聚頂，五氣朝元的境界了。十一月十一日近來氣機異常活潑，每坐氣離體上升都在八次十次左右。昨夜練功時又出現以手指揮灑現象，灑後覺體上氣一層一層如棉絮般脫體飛起，直至最後尚剩少許氣時，覺有一股自然力量從足底發生，像抽絲般往頭頂抽拉，所過處如有輕微觸電，待氣全部出盡，自覺除此心（意識）尚存外，餘均已消失，隱隱中可見自己全身上下祇剩一副骨骼，尤其頭顱竟與博物館中所見骷髏一般。不過心中倒很安祥，祇覺有朝一日撒手西去，樣子也就如此罷了。十一月十四日昨晚練功又再度出現三花聚頂、五氣朝元境界，也再度發生十一日雙手揮灑及體氣脫身飛離情形，到最後頭（腦）內氣像抽絲般從頂上出去後，我想集中意念希望知慮之神亦一起脫體隨氣飛去，結果是氣還是氣，感覺部份終究還是留在體內。下午在仙道雜誌上看到林一民前輩過去了，心中很不是味道，我一向欽仰他深通佛道，修為高深，還一再與妻相量打算到中興佛堂去向他老人家請益，想不到他已離開塵世。古之仙壽數千歲，今之仙壽數十歲。毛病究竟出在那裹?看了後一天都為之不懌。十月四日今天是週末，依過去經驗應當有一些新的進展或新的境界，不過今天似乎是例外，早起練功時，氣出來極為不易，坐了半天隻在身體上下流轉，十一月十九日近來不見已久的氣的隧道又漸漸多起來了，不過看到的都作煙囪狀，從頭頂高高向上聳立，人在底下往上看，彷佛上接天際，氣化的動作仍在做，不過境界沒有開始時分明瞭。十二月四日。近來氣越來越凝重，昨夜練功時，覺得氣濃重得好象麥芽糖一樣，極不容易脫體騰升。十二月二十二日昨晚練功有了新境界，人在進入杳冥後，忽覺右手自然向上抬起，掌緣與臉頰中間似乎出現了一個小湯碗，裹面好象盛有什麼，那碗似乎一直有一股要落下去的感覺，只因掌緣緊緊夾著。忽然那碗滑到前面來，頭才向右偏得一偏，碗緣已碰到嘴邊，碗中似有什麼跟著流入口內，好象喝了什麼一樣，體內忽覺有一股力量在往下流。下部跟著有陽起現象，經按定心情加以控制後，覺得那股力量又逐步往上流經腹、胸直達頭頂，然後又從頭上分段作弧形飄往下部，往返數次才停，雙手掌跟著揚起，作了許多動作（近幾月來常常這樣），然後雙掌併攏離臉寸許在臉上上下慢慢移動，掌到處覺有一股溫暖氣流從掌內放出，最後雙掌貼面，在臉上上下撫摩，漸及頭髮，狀與外丹功老師教的洗臉洗頭動作一樣，祇是速度較快且全是自然動作而已。然後又有洗手動作亦與外丹功老師所教的一樣。事後想起來，可能很多世傳的導引功夫都是由此而來，不道我身中的另一主宰，竟似無所不知。十二月二十四日昨夜練功時，感覺胸、腹等部位大力收縮，中田氣一陣一陣往上走，鼻腔、口腔乃至整個頭腔內都灌滿了氣，似乎有神移上院的現 烤肉象，因此我也用上了六字真言「念動向太空」的訣法。但過去老師曾說過，本門功夫並無十月懷胎境界，那麼昨夜出現的又代表了什麼？是神移上院？還是氣移上田。我通中脈結丹的日期是 二月廿四日 ，算到昨天正好滿十個月，十個月對本門功法而言，是否應有某種意義？注：經實際體會，「念動向太空」功法並無助於事實，反易著相。仍以不用為宜。元月十六日近來練功實境變化頗多，每次出來的氣已經逐漸從過去的濃霧狀、營火狀而成為近來的看起來似乎是一大團由半透明（乳白色）玻璃電燈泡發出來的光一般，中間銀白色，漸向外緣，漸轉為金色乃至金紅色。而身中那位主宰再近對我的外表也開始注意起來，洗臉、洗手、梳頭那些裝飾門面的動作也不斷出籠，這幾天又要我打沙包、練拳擊，惹得妻及孩子們看了都笑。元月二十一日近日每練功，兩手十指就自動結疊，按覆額上。繼而又自臉而下，逐步虛按直至下腹。又有時，雙掌併合或作劍訣，或四指互握另手掌背，兩姆指平合。或循頂心中央擦摩至後腦，或沿鼻樑至人中循任脈往下擦摩至陽根，種種境界，作用何在？難以忖度。又常自作合掌和喃狀，如同時默誦波羅密多心經，則雙掌會隨咒語段落而起拜，真正神奇之至。近來練功，時入混沌狀態，每覺身心俱寂，有時時間甚久，彷佛已經睡著，但心中依舊清楚，可聞自己呼吸轉換之聲。忽然醒來，體外真氣仍在行走不停。元月二十六日自從上月發生類似神移上田的境界後，近來每次煉功均有甚多手的動作，如按摩頭、臉、手等。最近又發生以手覆額及以手覆頭的動作，心中非常不解。從昨天下午開始，情形有了很大變化，雙手覆頭時，不但手上熱流洋溢，頭週邊也感真氣迴旋。溫暖異常，看來年後可能又有新發展。二月二日今天是大年初五，春節期中除初三陪內子回中壢外，幾乎天天都在家裹練功。練時每覺頭蓋部分毫光閃爍，映照內外。昨夜練時，又見有雪花飛墜現象，雖然為時不久。卻隱覺似乎有什麼東西要從裏面出來了。老師曾說本鬥功夫只結丹，不結胎，那末除了出陽神又會出來些什麼？注：見到雪花飛墜現象，就已到丹經上說的天花亂墜境界，表示陽神將出來了。二月五日昨夜練功時，再次見到雪花飛墜現象，時間較初一為長，所見也較前次為多，而且一連三晚都出現雙手握拳，敲擊前額現象，先則一次敲擊十下，敲得腦袋咚咚作響，一晚敲擘二、三次，近則一次就敲三十下。昨晚更化拳為掌，雙掌合攏就像理髮師父敲腦袋一樣。而且雙掌覆額動作還在做，不過每當掌離額頭後，隱隱可見下面霞光璀燦，隨手上升。二月十日昨夜練功時。氣機劇烈發動，真氣不斷自下部快速上行，直沖額頂，像要打通額頭一般，雙掌自動相結作劍訣，兩食指不斷在額上作劇烈摩擦，真弄不清楚什麼景況要發生，正在要緊關頭，妻忽然進來了，還坐下來在桌子上寫字，筆與紙的摩擦聲不斷進入耳中，擾我神思，直待我出聲請她出去，她才離開。但整個練功程式也已近尾聲，要出現的境界，終究不曾出現，心裏真正懊惱之至。注：煉氣時一定要清淨，嚴防閒人進出，不然誤事不小。二月十三日連績多天來的掌按額頭，拳敲腦袋動作，到今天終於有了答案，今晨五點不到即起。坐定後體內氣機即行發動，然後改臥床上，覺有真氣在身外圍繞。不久雙手上舉合掌，十指自然相結往下覆按額上，數分鐘後又緩緩自頂輕撫頭髮移往後腦，然後緊捧後腦躺在枕上，又數分鐘後撒掌再向上抬起，兩掌手指再度相結，合攏作拳狀，然後移向上額，以拳敲擊額頭六十下。再以掌緣快速摩擦額頭正中央百餘下，然後又化拳為掌按覆額頭數分鐘，抬手撒掌後，祇見額上一片光輝色如晚霞，應手而出，整個頭部恍如不見。以後光輝逐漸擴大，整個人均漸消失，只見一團霞光約丈許大小，逆時鐘方向在身上旋轉，雙手張開，時隨霞光轉動作回轉狀。許久，光漸收縮，化作一極大圓柱向上升起，進入空中，人在柱下祇見柱內金光閃爍，高不可量。以後圓柱漸漸消失，雙手再接額上，然後又化掌為拳，再次敲擊額頭一百二十下，發覺又有另一股氣，顏色深紫，作圓柱狀向上升起，柱內紫光電漩，恍有無數巨大紫色水晶在不停閃閃發光，直至遠處軍營中起床號聲不斷傳達，方才停功，正好煉了一小時。這大概就是近來一切不能解釋的動作的答案吧？注：這答案完全錯了，而真正的答案應在 三月九日 晚上。 二月十六日昨天是星期，一下午都在書房裏練功，先用坐姿在床邊坐了約二十分鐘，待得氣機暢旺，全身騰奮再躺下改用臥姿，然後先以雙掌相結按覆額上，數分鐘後化掌為拳，敲擊額頭數百下，撤掌後頭上真氣宛如一片金光從額上冒出，佈滿整個房間，在身體四周流動、數分鐘後，才漸漸聚成塔狀，向上升騰。約停二十餘分鐘後，再次出現雙掌覆額及拳擊額頭動作，拳急力猛，咚咚作響，有些嚇人，幸好並不疼痛，鬆手後又有氣再度從額上冒出，如此一連多次，直練了二個多小時才收功。今晨練功情形大致與昨夜相似。不過在第三次氣出來後，身體忽自動向右側轉，我把右腿伸直。左腿微曲，作獅子王式側臥。不久，覺體內氣不知從什麼地方出來，像光罩般把整個人罩在光裏，此時呼吸完全停止，深深進入胎息狀態，祇有心裏仍極清楚，甚至連偶然換息的聲音都一一可知。   .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! 售屋網  .

          四川地震～震掉廖風德部長的訃文～新聞真是殘酷 昨天的四川大地震，鎮走了令人惋惜、突然猝死的廖風德，連今天的大樂透都沒有?住商房屋q號碼，這就是新聞。 看著四川的慘狀，回想到當年的921 找房子大地震，當時剛好在台大醫院實習，我是第二批照顧來台大治療的災區患者，我有很 東森房屋多的年輕患者瞬間成了單親家庭，印象很多漂亮的年輕女性患者，因為肢體長時間被壓迫而造成C 居酒屋ompartment Syndrome，聽說第一批照顧的同學說，當時患者剛從災區送來，很多都截肢，剛開始要包紮傷口，他們要教?網路行銷w者包紮時，常常要等半小時或一小時，等患者的心情平復後，才可以去碰患者，我們第二批的，已經算是患者的情緒比較好了（差一兩?設計裝潢茪諢^。當時『博士的家』剛好在我新莊家不到一公里，我記得當時走道附近，就聞到一股熟悉的味道～消毒水加屍體的味道，因為以前解剖課都有聞過 裝潢。現在看著四川災區的消息一個個報來，死亡人數快速地增加，讓我深深趕到天災的無情。 想到當時921，讓政治爭執謾罵的新聞消失了，但921也震掉國民黨在台灣六十年 開幕活動的執政。當時，地震新聞勝過一切，轉眼看現在，廖風德部長屍骨未寒，當大家每天深刻懷念他才不到三天，就很快地消失在新聞當中，新聞真是現實又殘酷啊！ 願神憐憫災區的民眾，願災 燒烤區的民眾很快從悲痛中走出來，大家要堅強，88天後還要辦奧運的。加油！這不是個幸災樂禍的時候，這是一個人飢己飢、人溺己溺的時候，也是兩國人民建立情誼、互展友善的時候。政治放一邊，仁愛放中?房屋出租﹛C  .

          性高潮 但達不到性慾高潮，醫學上稱為性高潮缺乏。它並不是個別現象。據有關報導，性交中從未達到性高潮、只有很少次高潮和有時能達到高潮的婦女占44％，有的婦女甚至一生中從未有過性高潮。1、性高潮缺乏的原因 　　（1）器質性原因 在器質性原因中，首先是指生殖系統的疾病，例如外陰、陰道、子宮及附件、膀胱、尿道的疾病以及盆腔炎、腫瘤、外傷等，會引起性交時疼痛和不適，因而也就抑制了性高潮的出現。此外，全身各系統的疾病，都會不同程度地抑制和干擾性反應，破壞性高潮的獲得。 （ 吳哥窟2）心理原因 國外學者對大量性高潮缺乏的女性作了研究，發現95％以上患者是由心理因素引起，這主要是指：女性在整個童年期、青春期和成年期受到抑制性行為的教育，要求女性抑制性感情或性行為，許多性心理學家指出，在現代文明社會裏，對婦女的性反應常常是有所束縛的。文明社會的婦女，不能像原始社會那樣讓性反應自然而強烈地流露。一些充滿了虛偽的、缺乏科學的性知識教育，使不少婦女對性知識無知或存有誤解。例如，似 結婚西裝乎“正派婦女”只應該生兒育女，不應該表現出對性快感的追求。理想的“大家風範”是在性交時抑制自己、被動而羞怯等，這些都使婦女的性生活受到障礙，無法獲得性高潮。童年或青春期創傷性經歷，如亂倫或被強姦等，也可引起性高潮缺乏。外界環境的干擾，諸如居室不嚴密，怕被小孩或外人看見；床鋪不適，出現強光或雜訊；工作不順心，人事有糾紛，經濟有困難，家務掛心頭等，都可以成為性高潮缺乏的原因。夫妻關係不和睦。夫妻之間缺乏情感交流，相 禮服互不信任，或對性愛的看法有分歧等。這些不僅會傷害感情，而且也難以使性生活和諧。注意力分散。有些婦女在性生活中惟恐自己的行為有傷大雅，害怕失去丈夫的寵愛，因而過分地注意自己的樣子、言語及丈夫的反應；或者不斷地回憶往事；或者擔心是否會懷孕等。這種注意力的分散，都能影響性週期的發展，阻礙性高潮的到來。生活單調。其主要表現為：男方單個控制性生活的始終和方式，在性交時男方只顧自己而不考慮女方的性生理特點，女方尚未有性欲衝動男方就急於性 有巢氏房屋交，女方尚未達到性高潮男方就射精了；女方勉強應付對方，常常把它當成盡義務，迫不得已；女方不瞭解自身結構，對性一無所知，不知道自己喜歡哪種性活動方式；女方不能在性生活中向丈夫表白自己喜愛的觸摸方式、性交姿勢、時間長短。這些婦女往往認為，女性不該談怎樣過性生活，她們害怕因此而使丈夫不高興不和睦。這些婦女往往認為，女性不該談怎樣過性生活，她們害怕因此而使丈夫不高興，所以一切聽從丈夫的擺佈操作焦慮。不少婦女一到性交時就擔心自己出現不了高潮，這樣越 設計裝潢是擔心，反而越出現不了高潮。2 性高潮缺乏如何治療 對於器質性原因引起的性高潮缺乏，主要是根據各種不同的原因治療原發病變。對於心理性因素引起的性高潮缺乏，在治療時除應針對上述病因“對症下藥”外，還需注意以下幾個方面的問題： （1）正確認識形成正確的性認識是治療女性性高潮缺乏的關鍵。為此，應學習一些性知識，諸如生殖器官的部位、性反應周期間出現的各種變化等。應當懂得，即使是同一個人，每次性高潮的強度變化也很大。若一心尋求反應劇烈的性慾高潮，往往還要懂得，性慾與生 系統傢俱物學及心理社會因素是密切相關的。因此，感情受到干擾以及疼痛或饑餓等引起的身體不適等，都能對性生活有所影響，都應在儘量避免之列。 （2）積極主動 為了獲得性高潮，女方在性生活中應採取積極主動的態度。這主要包括：認識自己所喜歡的性交方式和刺激部位、性交時心的心理反應，對應用什麼樣的行動來配合自己能增強刺激等。要主動把自己的願望要求告訴男方。例如，當男方已射精而女方還沒有獲得性高潮時，女方可以告訴男方，如果他能繼續撫摸女方的陰蒂，可使女方興奮繼續下去，直至達到性高潮等。 （3）共同 代償商討。有許多夫婦，在經過了性交前奏曲後，對什麼時候開始性器官結合往往不能看好“火候”，事實上，這一點對於能否達到性高潮也是非常重要的。因為女性性興奮並非持續不變，興奮強度亦非越來越高，若時間延長超過了一定限度，女性的性興奮也會減弱下來。因此，性生活不但要求雙方互相瞭解，還要求雙方能共同研究，總結經驗。夫妻雙方越是互相尊重對方性生活的反應方式、願望、習慣與愛好，就越能使對方達到性高潮。 （4）性感集中 誘發女性性高潮產生的性感集中法主要包括兩個方面：其一是在性生活開始時暫不刺激生殖器和 售屋網乳房；其二是讓夫婦學會非言語交流的技巧，即當進展到觸摸生殖器時，夫婦彼此輕輕把手搭在一起，以進行觸摸的非言語性暗示。以事先約定好的輕重暗示丈夫撫摸時用力的程度或部位，避免因講話而沖淡愉快的感覺。性感集中練習加深了夫婦對性生活的認識：性生活是夫婦共同參加的。這種暗示，使丈夫明白了妻子喜歡的撫摸方式，部位和時間長短，而妻子則能夠無聲地表達自己的感覺。 （5）肌肉練習 此法全稱“恥骨尾骨肌肉練習”。恥骨尾骨分佈在陰道口周圍，這種練習的原理是通過陰道區的敏感性來獲得性高潮。它對分娩中已有恥骨肌肉擴張現象或恥骨 西裝尾骨肌肉較瘦的女性尤為有益。具體練習方法是：雙腿分開坐在便盆上，以時停時排尿的方法鍛煉恥骨肌肉。控制排尿的肌肉就是恥骨尾骨肌肉。每天做6次，每次收縮肌肉10下，並逐漸增多。（6）講究技巧講究性生活技巧常可促發性高潮。為此，可採用女上位姿勢，先用陰莖摩擦陰唇。陰蒂和會陰部，以促發感情和體驗感覺。當女方從精神上、身體上都作好準備後再開始性交，性交宜緩慢進行，陰莖部分進入陰道即可，這比較容易使性交時間延長。 .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! 買房子  .

          碰到中國就下跪！ 國安局長立院答詢：SARS是中國生化戰劑SARS是生化戰劑？ 涂醒哲︰國外專家高度懷疑SARS若是中國生化 吳哥窟戰劑，我國還要為它隱瞞嗎？ 馬政府為討好中國，連民眾的生?永慶房屋R安全都可以置之不顧，毒奶品事件是最好的例子，而國安局長蔡朝明昨天在立法 21世紀房屋仲介院答詢時，大爆ＳＡＲＳ是中國生化戰劑，之後卻在壓力下馬上改口，也是馬政府害怕得罪中國的?借錢t一個例子。ＳＡＲＳ是中國生化戰劑，這是何等重大的指控，身為國安局長若無證據，應該不至於在國會殿堂上口出如 G2000此驚人之語，此話既出，顯然應有所本。事後的澄清，應非本意。關鍵在於為何改口？如果此一指控為道聽途說，或快人快語，一時失?術後面膜央A以蔡朝明擔任國安局長的資歷與歷練，應不會如此輕率才是。因此，唯一的可能便是馬政府擔心引起中國惱怒，而施壓要求國安局長改口，而此一可能?21世紀房屋仲介吨S最符合馬政府上台以來的作風。馬總統上任後，不管外界如何批判，如批他祭孔時走孔廟中門，是以皇帝自居，但他還是照走中門不誤。再者，無論執政績效被批得一 燒烤文不值，股市一再重挫，馬總統還是堅持要當他的二線總統，天災來臨，儘管民眾哀哀求告，他仍堅持不在第一時間到達現場。說他冥頑不靈或執迷不悟都好，但如此堅持不但要有點傲慢，還需要 結婚西裝勇氣，唯一的罩門就是中國，一碰到中國就沒轍。換言之，只要跟中國有關，馬總統就不論什麼都不敢堅持。因此，此次蔡局長改口，顯然跟馬政府的運作有關，這是最合理的推測。○〔資料來源：自由時?酒店經紀?
 .

          退休理財，莫忽視長壽風險！ 第三屆「長壽風險與金融市場國際研討會」基於對人口老化所造成長壽 風險的重視，德盛安聯風險實驗室退休基金投資策略首席渥夫岡 ‧曼德博士(Wolfgang Mader)亦受邀參與演講，與其他學者專家進行學術與實務交流 ，針對歐、美、亞洲在解決長壽風險所面臨之問題提出解決方案。 烤肉食材此次應邀來台參加研討會的曼德指出，儘管國人投資風氣日盛 ，但國人投資基金仍以波段操作居多，長期投資基金 、為退休作準備的人並不多。曼德指出，就算透過保險或基金為退休作 準備，人們也常忘了考量「長壽風險」，不是投資金額太低 ，就是選 長灘島錯投資工具。 活的太久也會有風險？這樣的說法乍聽之下或許讓人不解，但曼德說 ，隨著平均壽命提高，人們可能活得比他們預期的還久 ，如果沒有足夠的錢過活，長壽就變成一種風險。 曼德引述聯合國資料指出，亞洲人2005-2010年的預估平均壽 命為69 長灘島歲，歐洲人為74.6歲；但若到2040-2046年，亞洲人的平均壽命提高至76.6歲，歐洲人提高到80.3歲。也正因為歐洲人平均活的比亞洲人久，歐洲政府開始重視長壽風險 ，尤其以德國最積極，資產管理公司在設計投資商品時 ，也把長壽風險納入考量。 曼德表示，德國原本就是個重視社 租屋網會保險的國家，但在財政壓力以及對 於長壽風險的意識高漲下，通過了老年收入法案(Old Age Incomes Act)，這個法案的主要精神在於，對於自願性提撥退休基金的投資 人，政府給予所得稅減免，但投資商品限定在能支付終身年金 ，且年金發放金額「只能變多、不能變少」的基金或保單。 如何克服 會場佈置長壽風險一直是保險業思索的重點，因此精算格外重要 ，但過去共同基金並沒有「活的越久，領的越多」這回事，在老年收入法案通過後，資產管理公司也開始重視長壽風險 ，德盛安聯資產管理更在去年在德國率先推出相關產品 ，運用動態計量模型，將長壽風險因子納入考量，以期追求超額報酬 ，同時控制投資風險。 個人信貸 曼德表示，一講到退休理財，人們多半想到固定收益產品 ，但是他認為，固定收益產品並未將利潤極大化，唯有透過動態計量模 型，除了債券之外，也將股票和另類投資納入投資組合 ，才能將長期報酬極大化。 曼德建議，選擇退休投資工具要考慮兩個面向，一是分散投資 ，二是控制風險。在分散投資的部分，可透過股、債和另 膠原蛋白類投資商品形成的多元投資組合 達成，至於控制下檔風險的部分，透過分散投資雖可降低風險 ，但長壽風險並未被納入考量，因此，德盛安聯資產管理率先在德國提 供針對長壽風險而設計的計量模型基金。 因應德國老年收入法案，不管是保險業或資產管理都摩拳擦掌 ，準備推出各種相關商品。曼德指出，透過共同基金投資的好處是 ，因為不具保險色彩 酒店經紀，投入的本金較低，且投資限制較少。舉例來說 ，在德國，因應老年收入法案設計的保單，在開始支付年金後 ，最多只能將資產30%投資在股票，對衍生性商品的投資也有設限 ，但共同基金除了要求一定的風險控制外，並不對投資標的設限。 曼德指出，規劃退休和拿一筆閒錢投資是完全不同的事情 ，前者要將長壽風險考慮進去，因此追求穩定長期報酬的計量基金在德 國 室內裝潢蔚為風尚，但後者多半根據市場氣氛，波段操作。曼德相信 ，在人類平均壽命越來越長的情況下，散戶對計量模型基金的接受度將 越來越高，至於以保險業為主的法人機構或需提撥退休金的企業 ，在因應長壽風險的壓力下，亦勢必更仰賴計量相關金融商品。 .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! 開幕活動  .